在张载的哲学逻辑中，“太虚”是散而未聚的“气”，万物是“气”在“聚散”过程中所表现的暂时形态。“聚散”是广义的“生成”，“动”与“静”、“化”与“变”、“神”与“神化”等都是 “聚散”的范畴。“气之聚散”诠释了审美关系的生成，人通过“变化气质”成为审美主体，事物作用于人的感官，“感而生则聚而有象”，审美客体便当下生成。张载“气之聚散”思想为美学思考的生成视野提供了理论基础。