摘要:延安时期，毛泽东高度重视国际传播工作，在国际传播工作中坚持党的领导、实事求是、内外有别和灵活应变，巧妙运用国际传播策略与传播技巧，有力回击了国民党的政治谣言，领导中国共产党走向世界舞台。从传播学理论来看，毛泽东注意采取多样化的国际传播方式，细分国际传播受众，优化国际传播话语，充分发挥意见领袖的作用，使得传播效果最大化，为新时代的国际传播工作提供了重要的现实启示。

摘要:农业是民生之本，立国之纲。1955年底，在农业社会主义改造工作加速完成之际，为了更好地指导农业发展，给亿万农民指明一个奋斗方向，毛泽东统筹考量我国现实国情和国内外社会主义建设经验，领导制定了《1956年到1967年全国农业发展纲要》这一指导农业发展的专门规划。这一规划集中体现了毛泽东对中国社会主义农业生产、农村建设和农民进步等重大问题的集中思考和实践总结，是党独立自主探索新中国农业现代化道路的一次伟大尝试。这一规划的出台与实施为党在改革开放和社会主义现代化建设新时期解决好“三农”问题并成功开辟中国特色社会主义农业现代化道路提供了历史经验。

摘要:毛泽东是推进中国式现代化的先行者和奠基者，对中国式现代化进行了艰辛探索和实践，为中国式现代化作出历史性贡献。从历史起源来看，面对近代西方现代性侵袭造成的民族历史性劫难和社会历史情势，毛泽东树立起强烈的社会主义现代化意识，以新民主主义革命奠定中国式现代化的根本社会条件，以社会主义革命奠定中国式现代化的历史方向和重要基础。新中国成立后，毛泽东坚持独立自主的精神姿态自觉探索中国式现代化，奠定了中国式现代化的自主性基调，以统筹兼顾推进现代化的系统工程，开创了符合现代化建设规律的统筹发展路径。新时代新征程，要充分继承和发扬毛泽东探索中国式现代化的思想智慧，开创中国式现代化的历史新境界。

摘要:毛泽东在领导中国革命和建设中，对如何通过自我革命保持党的先进性和纯洁性进行了坚持不懈的探索，找到了跳出治乱兴衰历史周期率的第一个答案，也为找到第二个答案——推进党的自我革命奠定了坚实的基础。探讨毛泽东在党自我革命探索中总结出的宝贵经验，对于新时代党坚持全面从严治党，不断把党的自我革命向纵深推进有着十分重大的现实意义。

摘要:从常识性心理学、心灵哲学和行为哲学的视角，系统探讨意图、信念、愿望、规划与Agent实践推理的关系，可得到如下主要观点：（1）意图既是潜在的行为影响者，又是行为控制者，它为进一步的实践推理和规划提供了重要的输入。（2）意图涉及承诺；规划揭示了“以实践推理为中心的承诺的重要属性”；资源受限Agent的规划通常是具有层级结构的局部规划；意图是规划和实践推理得以关联的关键因素。（3）规划支持协调，并能够扩大慎思对之后行为的影响。（4）意图不仅能够帮助实践推理确定选项的相关性和可接受性，而且还能够构建“权衡愿望-信念理由”的过程。

摘要:对弗雷格的涵义概念的心智化解释，是意义理论研究从语言本位转向心灵本位的标志之一。福多在阐述概念理论时指出，在弗雷格的本体论前提下，不能一致地把涵义等同于呈现模式。呈现模式本质上是思想语言符号，概念应被理解为由指称与呈现模式构成的一个二元对。但是，福多的概念结构并不能融贯地满足成功交流所需要的公共性和心理解释的双重约束。相对地，在理性行动约束下，如果摆脱弗雷格把思想作为独立实体以及福多的心智优先性的本体论束缚，完整把握语言、思想和世界的三重结构，在行动主义的框架中，可以协调概念的公共性和心理解释之间的关系。

摘要:南非作家达蒙·加尔古特的后现代主义小说《承诺》采用农场时空体叙事方式，形成了独特的现实关照意义及叙事美学。小说叙事将南非废除种族隔离前后32 年的社会历史浓缩于一个农场空间之中，聚焦农场上的房屋、汽车、墓地三大隐喻性空间，绘制了一幅抽象但立体的图画，可供读者多维度了解转型期南非社会，包括其政治生态、资本运行模式、种族与阶层关系以及个体的情感状态和伦理自觉，形成了詹姆逊所主张的、以透析整体社会结构为使命的认知图绘美学表达。

摘要:心智残疾在艾丽丝·门罗的成长主题作品中实现了残疾主题的内在意义与象征功能两者的紧密结合。在门罗的笔下，少女主人公生活的世界存在着残疾和死亡等与“成长”相悖的客观事实，而这些也表征着主人公成长道路上的风险和难关。随着门罗创作风格的发展成熟，她的残疾书写呈现出女性主人公在成长过程中遭遇危机、理解危机，最后克服危机的演进。门罗对心智残疾的描摹和探究突破了传统文学中的隐喻功能，体现出深刻的生命哲学思考和对当代社会女性生存状态的关注。

摘要:习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，提出了一系列新思想、新观点和新论断，具有原创性贡献。一是确立马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，明确如何坚持和加强党对宣传思想文化工作的领导；二是以社会主义核心价值观引领文化建设，明确引导全社会树立什么样的价值导向、坚持什么样的理想追求；三是担当建设中华民族现代文明的历史使命，明确在继承和发展中华优秀传统文化中如何处理“古与今”“中与西”的关系；四是扎实推进社会主义文化强国建设，明确如何在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的进程中发挥中国特色社会主义文化建设的作用；五是推动中华文化与世界文明的融通发展，明确如何增强国际话语权、促进世界文明发展和进步。

摘要:习近平文化思想是中华优秀传统文化与时代发展相融汇的必然产物，是马克思主义契合中华文化、适应中国发展并引领未来前进的奠基性成果。中华文化内涵丰富，全面塑造了中华民族的精神面貌和文化身份，是习近平文化思想生成和延续的文化本源，为中国式现代化建设提供了源源不断的精神滋养。中华优秀传统文化与习近平文化思想是继承与发展的关系，习近平文化思想将传统宇宙观、天下观、社会观、道德观、发展观的核心实质提炼升华，在推动文化发展进步的过程中为传统理念注入了新的精神能量。

摘要:习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域的最新理论成果，以明体达用、体用贯通的本质特征，实现了马克思主义文化理论诸多观点的创新与突破。习近平文化思想以人民至上鲜明立场和文化自信重大命题丰富和发展了马克思主义文化本质观；以捍卫党的文化领导权和马克思主义在意识形态领域的根本指导地位深化了马克思主义文化领导观；以“第二个结合”推进中华优秀传统文化的现代化转型拓展了马克思主义文化遗产观；以坚守中华文明主体性和弘扬全人类共同价值推动塑造人类文明新形态升华了马克思主义文化交往观。习近平文化思想达成了中国特色社会主义文化发展的规律性认识，实现了对马克思主义文化理论的守正创新，指明了在新的历史起点上担负新的文化使命的正确前进方向。

摘要:2023年12月，中央经济工作会议明确提出要发展新质生产力。如何发展新质生产力既是一个亟待研究的理论问题，又是一个急需推进的实践问题。数字技术创新是新质生产力的核心驱动力，数字经济是新质生产力发展的关键支撑和新赛道。在数字科技革命引领的“换道超车”大背景下，发展新质生产力不能输在数字经济新赛道的起跑线上。这就需要把握新质生产力的鲜明数字经济特征，采取超常规的措施，破解目前发展困境，通过提升数字技术领跑力、增强数字产业控制力、形成数字生态主导力，“三力”齐发，推进新质生产力加快发展。

摘要:科技创新形成新质生产力具有明显的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑。科技创新形成新质生产力的作用机制及路径主要包括:科技创新通过作用于生产力各构成要素形成新质生产力；科技创新从微观、中观、宏观不同层面促进新质生产力形成；突破性技术创新在形成新质生产力方面发挥重要作用。现阶段，我国科技创新推动新质生产力形成取得了明显成效，同时也存在诸多问题与制约因素。为强化科技创新能力加快形成新质生产力，应重点采取以下措施：提高科技创新体系整体效能，形成推动新质生产力的整体性合力；强化新质生产力形成的创新人才支撑；广泛应用数智技术、绿色技术推进传统产业转型升级，推进新型工业化；完善新型举国体制，加强应用基础研究和前沿研究，鼓励发展创业投资、股权投资；进一步发展壮大战略性新兴产业，超前布局未来产业等。

摘要:新质生产力是继土地生产力、劳动生产力、资本主义阶段以技术表征的传统生产力之后的又一生产力样态。它以突破性和颠覆性技术为支持，实现劳动者智力化、生产资料数智化、生产关系异质化。新质生产力是人类社会生产力的第二次跃迁，是社会主义制度优越性的集中体现。前瞻部署战略性新兴产业、培育未来产业能够加快形成新质生产力，原因在于产业作为一种组织形式，能够将技术这种“精神产品”与劳动者、劳动资料和劳动对象融合，通过变革生产方式和生产关系推动生产力发展。为此要推动产业集群化、融合化，加速发展战略性新兴产业与未来产业，加快形成新质生产力。

摘要:在贯彻《未成年人网络保护条例》时，适度、合理使用个人信息是规范算法推送、提升网络素养、防治网络沉迷等的基础性命题。当前，未成年人个人信息在网络上遭遇泄露或者被不当使用的问题较为严峻，成为整个未成年人网络保护体系的“短板”。鉴于许多互联网平台具有市场主体和监管角色的双重身份、未成年人网络合规制度体系尚不健全等因素，为促进网络保护与司法保护衔接，有必要以“数字检察”为支撑点增强保护力度，提升制度刚性。建议依据互联网平台等级建立“数据备案审查”或“检察进驻监管”机制，健全未成年人数据互联互通机制；在完善刑事追诉、公益诉讼的同时，细化强制性亲职教育。

摘要:向未成年人传播危害信息，轻则危害未成年人心理健康，重则诱使其走上违法犯罪道路，致使未成年人和社会两受其害。当前，我国刑法对未成年人心理健康的保护在规范内容上存在零散性、滞后性与不彻底性等问题，结合未成年人司法保护的国际经验和本土现实需求，亟待在刑事立法上增设保护未成年人心理健康的基础性罪名。基于《未成年人网络保护条例》第25条禁止性规范的启示，我国刑法应增设向未成年人传播危害信息罪，以尽可能切断危害信息流向未成年人的渠道，强化对未成年人心理健康的前置保护与行刑衔接综合保护。

摘要:企业感知的环境政策不确定性程度会影响绿色投资。利用2011—2020年上市公司数据，采用文本挖掘方法，从企业年报文件中提取信息，测度企业环境政策不确定性感知指标，检验环境政策不确定性感知对企业绿色投资的影响。结果表明企业感知的环境政策不确定性程度上升会显著抑制企业绿色投资；异质性检验结果表明环境政策不确定性感知对企业绿色投资的抑制作用在制造业企业、低技术企业、非国有企业和“国控点”企业更加显著；机制检验结果表明企业感知的环境政策不确定性上升会降低企业风险承担能力，从而减少绿色投资；调节效应表明企业融资约束和投资不可逆程度均会强化环境政策不确定性感知对企业绿色投资的抑制作用。研究结论揭示了企业环境政策不确定性感知对绿色投资的影响，为降低企业感知环境政策不确定性程度以增加绿色投资提供了经验证据。

摘要:政府工作报告中的研发强度指标所形成的目标导向效应，对推动区域绿色发展意义重大。以首次设立“研发强度目标”为准自然实验，采用反事实视角下的合成控制法研究研发强度目标导向对区域绿色发展水平的影响。研究发现：研发强度目标导向整体上实现了碳排放强度降低以及工业废气排放量与能源消耗量下降，并显著提高了区域绿色发展水平。异质性分析发现研发强度目标导向对东部、中部及西部地区产生的政策效应存在差异。

摘要:：政府数据共享是当代政府治理的本质需求，厘清政府数据共享行为的影响因素有助于提升政府部门之间的业务协同，推动数字政府建设。以自我效能理论为基础，沿着“环境—认知—行为”的思路，构建“组织文化—自我效能感—共享行为”理论模型，利用回归分析与Bootstrap方法，实证考察了组织文化对政府数据共享行为的影响。研究结果表明：组织文化对共享行为的影响存在两条路径，一是组织文化直接正向影响共享行为，二是通过自我效能感的传导产生正向的间接影响。研究结论为揭示组织文化对共享行为的影响机理、界定组织文化对共享行为产生影响的边界条件提供了一定的理论参考依据，对政府数据共享的协同治理具有一定的实践参考价值。

摘要:晚明时期出现的“世说体”小说《世说新语补》在日本江户时期广为传播，江户士人对其展开大量的注解、抄补、音译等研究工作，并掀起了日本“世说体”小说的创作热潮，其影响力甚至超过了刘义庆的《世说新语》。通过对《世说新语补》渡日版本内容的比勘，发现其书基本承袭了刘义庆《世说新语》的一贯风格，但在内容上又根据作者的价值旨趣进行了删减或增补，增加了大量符合儒家思想观念之内容。《世说新语补》在江户时期的风行，以及其后在日本产生的“世说热”的现象，折射出江户时期士人的精神风貌。

摘要:明代儒家撰写的以墓志铭为主的女性碑传文，既是女性生命历程的完整呈现，又内含着儒家理想的女性观。与正史、地方志等正统传记资料着重展现女性贞、节、烈等极端道德行为不同，碑传文的叙事风格更为生活化，不仅一定程度上扭转了碎片化理解女性的格局，而且主张应当从日常行为中全面认识女性。从碑传文中可以看到，明代女性不仅不是男权社会的被动接受者，而且还是具有自觉意识的独立个体，她们对于婚姻具有一定的自主意识，甚至也具备自我塑造的能力。明儒还通过对非女性专属德行的称赞与表彰，把女性身份从家庭扩展到社会，揭示出明代女性在家族事务、社会救济等方面扮演的重要角色。